وَلأنهُ رُبَّمَا يَكُونُ الشَّيْءُ واضِحاً عِنْدَ قَومٍ مُشْكِلاً عِنْدَ آخرِينَ ، بَلْ رُبَّمَا يظنُّ لبراعَتِهِ الْمُشْكِلَ واضِحَاً ، ثُمَّ يشكِلُ عَلَيْهِ بَعْدُ . وَرُبَّما يقعُ النِّزاعُ في حُكمٍ مُسْتنبطٍ مِن حَدِيثٍ يَكُونُ مُتَوَقِّفاً عَلَى إعْرابِهِ ، كحديثِ : ( ( ذكَاةُ الْجَنِيْنِ ذكَاةُ أمِّهِ ) ) ( 1 ) . فالجمهورُ ، كالشافعيةِ ، والمالكيةِ ( 2 ) ، وغيرِهما ، لا يُوجِبونَ ذكاتَهُ بناءً على رفعِ ( ( ذكاةُ أُمِّهِ ) ) بالابتدائيةِ أَوْ ( 3 ) الْخَبريةِ ، وَهُوَ الْمشهورُ في الرِّوَايَةِ . وغيرُهم كالحنفيةِ يوجبونَها بناءً عَلَى نَصْبِ ذَلِكَ عَلَى التَّشبيهِ أي : يُذكى مثلَ ذكاةِ أمِّهِ ( 4 ) . وكحديثِ : ( ( لاَ نُوْرَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ) ) ( 5 ) . فالسنِّي يرفعُ ( 6 ) ( ( صدقةٌ ) ) بالخبريةِ ؛ لأنَّ الأنبياءَ عَلَيْهِمُ الصلاةُ والسلامُ لايورثونَ .

--> ( 1 ) أخرجه عبد الرزاق ( 8649 ) ، وابن أبي شيبة ( 36139 ) ، وأحمد 3 / 31 و 39 و 53 ، وأبو داود ( 2827 ) ، وابن ماجة ( 3199 ) ، والترمذي ( 1476 ) ، وابن الجارود ( 900 ) ، وأبو يعلى ( 992 ) ، وابن حبان ( 5898 ) ، والدارقطني 4 / 272 و 273 و 274 ، والبيهقي 9 / 335 ، والبغوي ( 2789 ) من طريق أبي الوداك ، عن أبي سعيد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وقال الترمذي : ( ( حسن ) ) . وله طريق آخر عند أحمد 3 / 45 من طريق عطية العوفي ، عن أبي سعيد . ( 2 ) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 2 / 202 . ( 3 ) في ( م ) و ( ق ) : ( ( و ) ) . ( 4 ) انظر في المسألة : الإلماع : 150 ، وتهذيب الأسماء واللغات 3 / 111 ، والنهاية 2 / 164 ، وفيض القدير 3 / 563 ، وعون المعبود 3 / 23 ، وبذل المجهود 13 / 68 - 69 ، وسبل السلام 4 / 1855 - 1856 ، ونيل الأوطار 8 / 145 - 146 . ( 5 ) أخرجه عبد الرزاق ( 9772 ) ، وابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 314 ، وأحمد 1 / 25 و 47 و 48 و 49 و 60 و 162 و 164 و 179 و 191 و 208 ، والبخاري 4 / 96 ( 3094 ) و 5 / 113 ( 4033 ) و 7 / 81 ( 5358 ) و 8 / 185 ( 6728 ) و 9 / 121 ( 7305 ) ، ومسلم 5 / 151 ( 1757 ) ( 49 ) و 153 ( 1757 ) ( 50 ) ، وأبو داود ( 2963 ) و ( 2964 ) ، والترمذي ( 1610 ) ، والبزار ( 2 ) و ( 518 ) ، والمروزي في مسند أبي بكر ( 2 ) ، والنّسائيّ 7 / 135 ، وأبو يعلى ( 2 ) و ( 3 ) و ( 4 ) ، والطحاوي في شرح المعاني 2 / 5 ، وابن حبان ( 6617 ) ، والبيهقي 6 / 297 و 298 ، والبغوي ( 2738 ) . عن أبي بكر وعمر . ويروى هذا الحديث عن عائشة ومالك بن أوس بن الحدثان وأبي هريرة . ( 6 ) في ( ص ) : ( ( يرى ) ) .